玉脉千年｜玉文化历史｜寻玉

从红山文化、玉石之路到清宫用玉，阅读玉器背后的地域、历史和文化。

读山大玉海：元代的镇国重器

它装过忽必烈的御酒，做过道士的咸菜坛，又被乾隆用千金赎回：北海团城上这只玉瓮的七百五十年，比任何小说都跌宕。

汴京七夕的执莲童子，书房案头的笔洗，镂空里回头顾影的孔雀：宋代把玉从庙堂请进书房和市井——中国玉雕的花鸟时代，从此开始。

长安的官员上朝，品级不用问，看腰带就知道：十三块玉跨束在腰间，雕着胡人乐舞——大唐的国际范儿，就别在官员的腰上。

明代苏州的玉工大多无名，只有他把名字刻进了玉里：一块子冈牌，四百年后仍是玉牌的形制标准——工匠个人品牌的第一课，他上得比谁都早。

一只来自莫卧儿帝国的玉杯，薄得能透光，让写了四万首诗的皇帝又专门为它写了十几首：这是帕米尔两侧玉工的一次隔空过招。

五吨青玉，冰道三千里，扬州匠人六年：故宫乐寿堂里这座玉山，是一个王朝全盛期的全家福。

卞和泣血，相如睨柱，李斯篆书，太后掷玺——中国最著名的一块玉，流转一千五百年：它的故事一半是史，一半是民族的心事。

以苍璧礼天，以黄琮礼地——两千多年前，周人用六种玉器给宇宙编码：颜色对应方位，形制对应等级，天地被穿戴在身上。

她是甲骨文里统帅上万大军的女将军，身后带着755件玉器长眠：三千年后墓门打开，和田玉东行的第一站有了实证。

五千年前，良渚工匠在两三厘米见方里刻下毫米级的神人兽面纹：一个史前古国的全部信仰，都住在玉琮的外方内圆之间。

从选料、设计到长期使用，重新理解和田玉在当代如何延续文化。

从贡玉制度、礼制器用到赏玩雅趣，理解清宫和田玉的繁盛。

从礼器、佩饰到丧葬用玉，走近两汉社会中的玉器世界。

从新疆到中原，循着玉料、工匠与器物的流动理解“玉石之路”。

从牛河梁遗址、玉龙与礼仪空间，看中华玉礼观念如何在远古被塑形。